姓名：杨政
学号：202425703042
班级：国际2班
提交日期：2025/6/12
乾坤自握：魔童的烈火与莲魂 ——观《哪吒之魔童闹海》有感
走出影院时，夜色已沉，胸中却翻涌着滔天巨浪。银幕上那一抹赤红的身影在脑海中长啸：“若天地不容，那我就扭转这乾坤！” 这句呐喊如金石坠地，击穿了五年等待的时光，将2019年那个黑眼圈鲨鱼牙的魔童重新带回我眼前。五年淬炼，《哪吒之魔童闹海》以破百亿票房的奇迹登顶中国影史，但更珍贵的是它再度以燎原之火，点燃了千万人心中那簇反抗宿命的烈焰。
一、莲为骨：重生叙事中的身份淬炼
影片开篇即是东方美学的惊鸿一瞥：太乙真人以七彩宝莲为炉，琼浆玉液为引，为魂魄飘零的哪吒与敖丙重塑肉身。莲瓣绽开的瞬间，光晕流转如九天星河倾泻，这不仅是视觉的奇观，更是一场灵魂的隐喻。莲花在中国文化中自古象征“出淤泥而不染”的高洁，而哪吒与敖丙的重生，恰是对过往沉沦的涤荡——哪吒曾困于魔性躁动，敖丙曾囚于家族枷锁，此刻莲心涤魂，赋予他们挣脱“被定义”的勇气。
尤为震撼的是肉身重塑的困境。当敖丙为护哪吒再度损毁身躯，二人魂魄被迫共居一体的设定，将身份认同的挣扎推向极致。哪吒的脸成为流动的舞台：时而魔童张狂怒喝“我活不活无所谓，我只要你死”，时而敖丙温润隐忍以冰霜之力平息狂澜。一具躯壳盛放两颗相悖的灵魂，恰似当代青年在多重社会标签下的撕裂与融合。当哪吒最终吼出“生而为魔那又如何？”，他与自我达成和解的瞬间，莲的意象终成圆满——纯洁非天生，而是淤泥中搏出的觉醒。
二、火为魂：秩序反叛与代际救赎
“反抗”始终是哪吒的底色，但第二部的锋芒已从天命转向人构的枷锁。玉虚宫的修仙考核看似光明坦途，实则是无量仙翁以“教化”之名施行的暴政：他将龙族镇压于烈焰地狱，将妖族炼化为仙丹。仙班金袍加身，手上却沾满“合法暴力”的血污。当哪吒焚毁天元鼎、撕裂虚伪秩序时，银幕前的我浑身战栗——那不仅是神魔之战，更是对一切压迫性权力的宣战。
更动人的是代际关系的重塑。传统故事中哪吒“削骨还父”的决绝，在此被重构为两代人的双向救赎：李靖夫妇以凡人之躯为哪吒抵挡天劫，龙王敖光从逼迫儿子“做题上岸”到放手任其闯荡。尤其殷夫人陨落前与哪吒的拥抱，让血泪交融成亲情的图腾。东亚家庭惯有的牺牲与压抑在此消融，父母之爱不再是沉重的冠冕，而是托起翅膀的风。
三、山海为镜：偏见深渊与众生悲歌
“人心中的成见是一座大山”，申公豹的悲鸣在续集中化作更恢弘的众生相。陈塘关老者对哪吒从唾弃到谄媚的变脸，揭露了庸众盲从的荒诞；龙族归顺天庭却永囚海底的遭遇，戳破族群歧视的残酷。影片以磅礴笔触勾勒出偏见体系的狰狞——仙籍与妖籍、正统与异端，不过是权力编织的罗网。
而网中蝼蚁的挣扎令人泪落。申公豹一生勤勉却因妖族出身被师门排挤，最终沦为阴谋工具；申正道教导儿子“千倍努力向正统靠拢”，自己却死于规训的绞索。当定海神针从镇压器具化作反抗武器，当海底群妖扯断锁链冲向光明，那些锈迹斑驳的铠甲下，是被侮辱与被损害者的咆哮。导演饺子以颠覆性想象打破正邪二分法：四海龙王中首现女性敖闰，石矶娘娘自恋宅女形象解构反派脸谱——众生皆有其痛，善恶从非泾渭。
四、瑕瑜互见：狂欢中的艺术省思
当然，《哪吒2》亦有暗影。屎尿屁俗梗频现（如做藕粉抠脚、拜见仙翁随地便溺），稀释了主题的厚重；石矶娘娘被简化为“服美役”的丑角，暴露性别表达的滞后。当特效镜头达1900余个、角色数量三倍于前作，部分叙事难免被视觉洪流冲淡。
但瑕不掩瑜。四川三星堆青铜纹路熔铸的结界兽，太乙真人川普方言的诙谐，让文化基因在现代动画中血脉奔涌；洪流荒大战中上万条锁链如幽冥巨蟒，海底妖兽倾泻似黑潮灭世，这些场景已达国产视效巅峰。更可贵的是饺子以“做难而正确的事”的执着，在资本狂潮中守住故事的本真。
散场已久，那句“我命由我不由天”仍在耳畔铮鸣。哪吒何止是银幕英雄？他是每一个曾被偏见刺伤的少年，是每一颗在体制巨轮下辗转的灵魂。当我们在考卷上涂抹未来，在职场中对抗不公，甚至在与父母观念碰撞时——乾坤何在？就在你我掌心。
莲已开，火未熄。且待第三部，看那红衣少年再焚九天！