姓名：解方方
学号：202325002055
班级：国际3班
提交日期：2024/12/24
《寻梦环游记》观后感——分析墨西哥与中国的生死观
《寻梦环游记》(Coco)是由阿德里安·莫利纳、李·昂克里奇编剧，李·昂克里奇、阿德里安·莫利纳执导，盖尔·加西亚·贝纳尔、本杰明·布拉特、蕾妮·维克多、安东尼·冈萨雷兹等参与配音的动画家庭片。
影片讲述了一个鞋匠家庭出身的12岁小男孩米格尔，自幼有一个音乐梦，但音乐却是被家庭所禁止的，他们认为自己被音乐诅咒了。在米格尔秘密追寻音乐梦时，不小心进入了死亡之地，在这里他遇见了家人们的灵魂，并得到了他们的祝福去歌唱，最终重返人间的故事。
《寻梦环游记》灵感来源于墨西哥传统节日“亡灵节”，于每年的11月1-2日举办，该节日的来源可以追溯到15-16世纪，西班牙人来到美洲，将印第安原住民的亡灵节与天主教的诸神节相结合，便逐渐形成了今天的墨西哥亡灵节。按古老的印第安的说法，逝者会进入宇宙天际的无限循环中。因此，也正如电影中所展示的那样，死亡并不是生命的终结，逝者依旧活在群体的精神和记忆当中。在亡灵节期间，逝者便会从地下世界复活，与亲人在人间团聚。在亡灵节期间，墨西哥人会将自己打扮成骷髅，在街边、商店等地的装饰在这期间，也都主要以骷髅为主题。人们还会在墓地通往小镇的在家中，墨西哥人会摆上盛大的祭坛，再摆上逝者或圣人的照片，以及水、水果、蜡烛、灯座和剪纸。
在电影《寻梦环游记》里，墨西哥的生死观有着独特的展现。他们认为，人死后灵魂会去往另一个世界，并且在特定的节日如亡灵节时，逝去的亲人灵魂能够返回人间与家人团聚。这种观念强调生与死之间的紧密联系，死亡并非终结，而是以另一种形式存在并延续着与现世的关联，家族纽带在生死两界都不会断裂，只要现世的人还记得逝者，逝者在亡灵世界就能存续，记忆成为逝者“存活”的关键支撑。在墨西哥人的眼中，死亡才是生命的最高意义，生与死互为补充才完成了一个生命周期，因此，每年的亡灵节，墨西哥人会祭奠亡灵，却绝无悲哀，甚至载歌载舞，通宵达旦，纪念与逝去亲人共同欢度这一年一度的团聚时刻。
不同的文化地域有时会诞生相同目的的习俗，在中国，祭奠先人的节日有很多，清明节、中元节、寒食节都可以。与墨西哥欢乐的祭奠先人的亡灵节不同，中国的祭祖是很庄严肃穆的，一般是组织整个家族一起去。在清明节，人们会清理坟墓周围的杂草，添土修整，在墓前供奉鲜花、水果、酒食等祭品，然后焚香、烧纸、鞠躬或磕头，以表达对祖先的缅怀之情；在中元节，民间有放河灯的习俗，人们会在河面上放上点燃蜡烛的小纸船或小灯笼，寓意为亡灵照亮前往彼岸的路。同时，也会在自家门前或路边供奉祭品，祭祀祖先和孤魂野鬼；在寒衣节，人们会用彩纸裁剪成衣服的形状，在晚上到路口或坟前焚烧，意为给祖先送去冬天的衣物，让他们在阴间能够抵御寒冷。此外，也会像其他祭祀节日一样，供奉食物等祭品。
中国传统生死观深受儒家、道家等思想影响。儒家有“未知生，焉知死”的观念，更注重在生时尽到为人的责任与义务，积极入世，通过在世间建立德行功业来实现生命的价值，对死亡往往采取一种回避态度，将重点放在现世的人事上。道家则认为生死是自然的循环过程，“方生方死，方死方生”，倡导顺应自然规律，不必对死亡过于悲戚，人死后会回归自然的怀抱，灵魂也将以某种神秘的方式融入自然的流转之中，也就是我们常说的转世轮回。
通过对比，我们不难发现，墨西哥和中国在祭奠先人时都是一家族为单位。不同的是，墨西哥的生死观侧重于生死的连贯性与家族情感在两界的互动，更倾向于分享生活。正如影片中所展示的那样，在亡灵节的那一天，生死两界的所有亲人全都欢聚一堂，每个人都高高兴兴的，逝去的先人欣慰地看着家族和睦，在现世的人们尽自己的努力展现着欢乐。而中国生死观在儒家思想影响下更聚焦现世作为，典型案例可以通过《红楼梦》中贾家祭祖来窥见，贾家的男女老少齐聚一堂，通过隆重的仪式表达对祖先的感恩和敬仰之情，希望祖先在冥冥中会庇佑家族，保佑家族代代都能出人才，带领家族变得更加繁荣昌盛。这种行为折射的就是中国人敬重亡者，避讳死亡的同时却又希望在生的时候能有更大的作为。