姓名：卢如雪
学号：202326206064
班级：国际1班
提交日期：2025/6/5
《寻梦环游记》——记忆的烛光：当死亡成为另一种存在的开始
当米格在亡灵世界的尽头踏过万寿菊花瓣铺就的桥梁，身后亡灵们目送他重返人间，那一刻《寻梦环游记》已然超越了动画的边界。这部作品以墨西哥绚烂的亡灵节为背景，却在璀璨色彩之下，悄然讲述了一个关于人类存在的深刻寓言：原来死亡并非终点，被遗忘才是灵魂最终湮灭的深渊。影片以奇诡的想象力与深邃的情感力量，重新诠释了生与死的界限，为“存在”这一永恒命题注入了全新的文化内涵与哲学思考。
影片中的亡灵世界并非终极归宿，而成为生命在另一维度上的延续。逝者若得供奉照片于生者祭坛之上，便可在节日时踏着花瓣桥，短暂重返人间世界。埃克托因无人供奉照片，竟无法跨过花瓣桥。然而当唯一记得他的女儿可可濒临遗忘之际，埃克托在亡灵世界也开始慢慢化作闪烁金粉飘散而去——这便是终极死亡。博尔赫斯曾写道：“人有三次死亡……最后一次，是在最后一个记得你的人死去。”亡灵世界的光怪陆离之下，影片以最直观的视觉语言将哲人深刻的箴言演绎为震撼人心的现实。存在，在这里被重新定义为一种需要他者记忆来支撑的脆弱结构。
亡灵世界的存在法则揭示了一个令人战栗的真相：自我存在竟全然维系于他者的记忆之上。埃克托在亡灵之地挣扎求存的唯一希望，系于女儿可可那日渐模糊的记忆。当可可的记忆即将消逝，埃克托的存在便如风中残烛，纵使他不甘地吟唱《请记住我》，也只能目睹自己化作点点金尘。这场景令人想起柏拉图洞穴寓言中的囚徒——在影片中，亡灵们正是依赖生者记忆投射的微光，才得以在幽冥世界中映出自己的轮廓。米格拼命守护埃克托照片的情节，则成了对记忆物质性最动人的诠释：那薄薄纸片竟成了延续存在的唯一凭据。照片的存亡，竟直接定义了一个灵魂的存续与消散。
墨西哥文化中生死观念的智慧，为影片注入了温暖底色。亡灵节并非悲戚的哀悼，而是生者与逝者欢聚的盛典。影片中万寿菊花瓣铺成的桥梁不仅连接阴阳两界，更象征记忆所架起的永恒通道。祭坛上摆放的逝者照片与遗物，是生者对逝者说“我仍记得你”的无声承诺。墨西哥人深谙，死者需要生者记忆的供奉正如生者需要死者精神的滋养——这超越文化隔阂，抵达了人类普遍的生存本质。影片里那些无人记挂的亡灵最终消散，恰如鲁迅笔下孤独者“像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫”，在无边的遗忘荒原中彻底归于虚无。
当米格含泪为垂暮的可可太奶奶弹起《请记住我》，那被岁月尘封的记忆瞬间苏醒，埃克托在亡灵世界的照片也瞬间重新清晰起来——这一刻，记忆完成了最伟大的救赎。生者与逝者在旋律中重逢，存在因记忆而重获意义。影片结尾，米格家族祭台上埃克托照片终于被郑重供奉，这象征着记忆链条的修复与延续。死亡在此被重新诠释为另一维度存在的开始，而记忆则成为我们对抗终极湮灭的唯一武器。米格家族世代相传的制鞋手艺，祖母伊梅尔达坚守的家庭规则，乃至小镇上代代传唱的民歌，都是记忆传递的鲜活载体。正是这些看似寻常的生活细节，构筑起抵御遗忘洪水的堤坝。
《寻梦环游记》以孩童般明澈的眼眸，逼视着人类存在最幽深的命题。它告诉我们，逝者依然在记忆的国度中行走、言笑、守望；每一次讲述，每一次回忆，每一次凝望照片，都是对逝者存在的重新确认。在生与死之间，记忆铺就的花瓣桥比我们想象的更为坚固。墨西哥诗人奥克塔维奥·帕斯在《孤独的迷宫》中写道：“对于纽约人或者巴黎人来说，死亡是他们话语中永远不愿提及的词；但墨西哥人却接近死亡，调侃它、爱抚它、与它同眠、为它庆祝……”影片将这种直面死亡的勇气与豁达展现得淋漓尽致，在欢歌笑语中解构了死亡带来的恐惧与虚无。
当最后一个记得你的人离去，才是真正的尘归尘；而只要记忆的烛光不熄，便有人能继续在生者的世界里活着，温柔而明亮。《寻梦环游记》最终指向的是一种超越个体生命的永恒价值——当记忆成为我们存在最坚固的堡垒，死亡便失去了最终的裁决权。人类学家露丝·本尼迪克特曾指出，文化模式决定了一个族群对生死的基本态度。墨西哥文化用斑斓的色彩、欢快的音乐、丰盛的食物重新定义了死亡的样貌，而皮克斯则用电影语言让这一文化智慧获得了全球共鸣。
影片结尾的盛大祭奠场景中，米格家族四代同堂，祭台上照片林立，万寿菊花瓣从房顶倾泻如金河。这绚烂的画面昭示着：在记忆的联结下，生者与逝者从未真正分离。我们手持记忆的烛火行走在时间的长廊里，为身后的人照亮道路，也为远行的灵魂指引归途。这微光虽弱，却足以刺破永恒的黑暗——当生者铭记，逝者便永远在花瓣桥上与我们同行。